viernes, 25 de febrero de 2011

Las máscaras venecianas y la Commedia dell'Arte

La historia de la máscara veneciana se inicia en el 1268, año en la que renace la antigua ley que limita el uso inapropiado de la máscara: en este documento quedaba prohibido a los hombres con máscara, los llamados 'mattaccini' (camorristas disfrazados grotescamente con un traje multicolor ajustado al cuerpo y con máscara) con el juego de los 'huevos' que consistía en lanzar huevos rellenos de agua de color rosa contra las damas que paseaban en las calles.

La máscara era el signo de la libertad y de la transgresión a todas las reglas sociales impuestas por la República Veneciana. La máscara era el símbolo de la necesidad de abandonarse al juego, a la intoxicación de la fiesta y de la ilusión de vestirse con ropa de algún otro, la fiesta del Carnaval expresaba, por tanto, varios significados: era la fiesta de la transgresión y de la inmoralidad.

La 'Commedia dell'arte'
Está ampliamente representada en los teatros de Venecia: 'La Fenice', 'Goldoni' 'Groggia', 'Malibran' 'Rossini' es la comedia hecha por actores profesionales pero no es un teatro con un libreto al que los actores tiene que ceñirse, si no que es un teatro de improvisación. Cada actor tiene un repertorio de frases y bromas que intercala y construye en su papel. Las obras se dividen en tres actos, tienen una trama definida y una serie de personasjes arquetipos: 'Cappi, Zanni, Scaramuccia, Pulcinella, Tartaglia, Naso Turco, Ride, Piangi, Bauta, Pantalone, Arlecchino' cada uno con su propia máscara. 

Día de la Commedia dell'Arte

El Día de Commedia dell’Arte es celebrado cada 25 de febrero conespectáculos, conferencias, lecturas, talleres y otros acontecimientos que ocurren en ciudades por todo el mundo.

¿Por qué el 25 de febrero?

Es el "cumpleaños" de la Commedia dell’Arte y del teatro profesional El 25 de febrero de 1545, una compañía bajo el liderazgo del Caballero Maphio firmó el primer contrato de una incorporación teatral en Padua, Italia. El documento, preparado por un notario local, es la documentación existente más antigua en la que actores declaran su trabajo como una industria legítima. La Commedia dell’Arte (que se traduce como "Teatro Profesional") combinó el "negocio" con el "mundo del espectáculo".


¿Quién promueve este acontecimiento?

El día de Commedia dell’Arte es promovido por la asociación cultural europea SAT, reconocido por las Naciones Unidas como la única ONG  dedicada a salvaguardar y promover la tradición de Commedia dell’Arte. El taller más importante del 2011 ocurrirá en Turín y será organizado por el teatro Santibriganti. La Compañía de Teatro Faction of Fools, basada en Washington, DC, es el Coordinador Internacional de esos acontecimientos.

Mensaje para el Día de la Commedia dell'Arte  2011

Cada personaje de la comedia del arte tenía rasgos muy marcados y una ciudad o pueblo de origen muy definido:

  • Arlechino (Arlequín) es un hombre de campo (de Bérgamo) y viste un traje de rombos, lo que pretende ser una versión estilizada de las vestimentas con remiendos. Es el criado de Pantalone o Pantalón, rico comerciante veneciano.
  • Columbina (en español Colombina) también llamada Arlequina, era la criada de la enamorada, y la amante de Arlequín.
  • Il Capitano un soldado fanfarrón, pero cobarde en el fondo.
  • Scaramuccia (o Scaramouche), un espadachín aventurero que substituyó al capitán en versiones posteriores.
  • Il Dottore, de Bologna, la ciudad de más tradicíon universitaria, representa el mundo de la aristocracia y la cultura. También es un glotón y un bebedor, siendo su máscara roja indicativo de ésto último.
  • Pantalone (Pantalón de Bisognosi, Pantalón), rico y mísero comerciante veneciano, padre de Isabela y amo de Arlequín, al que trata déspotamente.
  • Pedrolino (o Pierino, de Vicenza, que dio lugar a Pierrot) es el precursor del payaso listo, con su cara blanca y su sombrero de pico.
  • Pulcinella (o Polichinela), procedente de Nápoles, un jorobado mujeriego y maltratador.

Caben destacar varios personajes más, posteriores a los tradicionales de La Commedia:

  • El médico en tiempo de peste no fue una máscara tradicional del carnaval. En 1630, año de la más terrible peste que azotó a Venecia, los encargados de asistir a los enfermos, se ponían un traje especial inventado en Francia. Un largo ropaje negro, con sombrero de médico y guantes era acompañado por una máscara, con ojos de cristal y una larga nariz rellena de materiales perfumados. En aquella época, representaba lo máximo, en materia de prevención. La máscara del médico en "tiempos de peste", se impuso hace 20 años después del renacimiento del Carnaval de Venecia.
  • La Bauta es una máscara que tuvo su debut hacia finales del 1600. Adoptada sólo por hombres, posteriormente conquistó a las mujeres. La particular forma saliente del rostro permitía modificar el timbre de voz de quien la llevaba. La Bauta no era sólo el rostro sino el disfraz entero.

jueves, 23 de diciembre de 2010

Argentina Canta Por la Paz

La Cantata más esperada

por Ximena Biosca


Concebida como un proyecto cultural y educativo en el marco del Bicentenario Nacional, la Cantata Argentina Canta por la Paz fue además un hecho artístico inédito y hermoso.
Con objetivos generales y abarcativos, ecuménicos y algo grandilocuentes como “favorecer la integración y la convivencia entre los niños pertenecientes a distintos credos religiosos, realidades sociales y colectividades que habitan el país” y algunos concretos y asibles como: “complementar la educación musical de las escuelas participantes para “amalgamar diferentes expresiones interrelacionadas como música, teatro, plástica”, “contribuir al trabajo de los docentes de las escuelas del país” y “permitir que los alumnos experimenten el hecho de formar parte de un conjunto coral”, luego de muchas postergaciones y dilaciones el espectáculo tuvo cita en el Microestadio Malvinas Argentinas el domingo 19 de diciembre.
El proyecto fue pensado para que concurriera el simbólico número de 1810 chicos, pero finalmente por la suspensión del evento (que iba a realizarse en Plaza de Mayo) participaron 800 aproximadamente.
Argentina Canta por la Paz fue desde su concepción e ideación impecable: se elegían como participantes a alumnos de 5to. grado de escuelas primarias de diferentes confesiones religiosas y colectividades y muchas escuelas públicas y se involucraba a los docentes para que trabajaran mancomunadamente con quienes proyectaron e interpretaron el espectáculo.
Desde el primer momento la Cantata se complementó con un sitio web, muy bien diseñado y accesible, no sólo para los involucrados en el proyecto, sino para el público en general. Ahí mismo se pudieron conocer y bajar las partituras y las letras que conformaron las eclécticas (tanto en sus letras como en sus variedades musicales) 12 canciones.
Canciones más ecuménicas y universales como “leitmotiv” de la Cantata: “Caminando Juntos” y la emotiva “Unidas las manos”, otras bien corales (valga la tautología como “El Coro de los Chicos)”, algunas con referencias a la amplia y generosa geografía Argentina: “El mapa”, “ Lo que tenemos”, y otras más propiamente alusivas al bicentenario como: “De dónde viene la papa” y “Manuel Sueña” (la única con una referencia precisa a un prócer).



He ahí uno de los grandes méritos de esta Cantata. Cuando hubiera sido mucho más sencillo, hablar sobre San Martín, sobre los símbolos patrios o cualquier otra referencia “de acto escolar”, este es el principal hallazgo: que no cae en didactismos ni en demagogias. Por el contrario, cuenta en 12 bellas partituras parte de nuestra historia y habla de un imaginario colectivo, preciado y deseado; recatando valores como la paz, la unidad, la memoria y los anhelos de una nación que piensa y proyecta un futuro. En este sentido, no hay ni un ápice de “chauvinismo” y eso es lo más rescatable en una obra de este tipo.
Todo lo afirmado es puro mérito del  “dream team” convocado, compuesto por el maestro Carlos Gianni (uno de los referentes musicales más importantes en música para chicos) en la dirección musical y artística, Silvina Reinaudi (partenaire en muchos espectáculos de Gianni) en el guión y las letras, Betty Rodríguez para la dirección coral, Rubén Segal en la dirección escénica y en la dirección de orquesta y arreglos: Sergio Blostein.
Del show en sí mismo se puede decir, que pese a las limitaciones del espacio (una lástima que en un momento no hayan permitido el ingreso de más personas por restricciones municipales) los chicos se lucieron en un trabajo metódico de coordinación, precisión y ritmo. Parecía increíble, observar a 800 chicos articulando las canciones en una puesta en escena que sin ser “coreográfica pura”, tenía toda la  plasticidad y el dinamismo de una danza en conjunto (puro merecimiento del trabajo de Rubén Segal).
La Cantata tuvo su orquesta en vivo, con todos los instrumentos a disposición de los chicos (otra oportunidad de conocer y palpar cosas lejanas y “excelsas”) y ver una orquesta soñada para algunos niños de escasos recursos que participaron de este proyecto. Así pudieron oír e interactuar con clarinete; teclados; flauta; contrabajo; piano; batería y oboe  en donde se lucieron músicos como Javier Estrin y  Mariano Gianni.
También estuvieron dos actores efectivos y probados en el universo del teatro infantil  como Jorge Maselli y Marcelo Albamonte, que hicieron las veces de maestros de ceremonia/cantantes principales, sostenidos por el gran coro de los chicos, vinculando y organizando las canciones con los breves textos y algunos gags, acompañados por una lucida producción audiovisual con imágenes ilustrativas, pero sin golpes bajos. Sólo complemento de lo que debería resaltar: la delicadeza de las voces en conjunto y la profundidad del contenido.
Argentina Canta por la Paz, promete un documental a estrenarse en 2011. Seguramente reflejará todo el esfuerzo de un proyecto loable, desde lo cultural y desde lo artístico que hubiera merecido un mejor espacio donde la Cantata de los chicos pudiera lucirse…. Nos quedamos con las ganas y tratándose de un proyecto que cuenta con apoyo oficial bogamos por su continuidad. Un proyecto íntegro, acabado y armónico  que ayuda a mirarse y a mirarnos como sociedad.

Sitio web: http://argentinacanta.org/crm/

martes, 21 de diciembre de 2010

Cantando con Adriana “Fiesta de Disfraces” en el Gran Rex

Una fiesta repleta

por Ximena Biosca

Luego de un exitosísimo 2010 en el que trasladó sus tradicionales y clásicas temporadas del Auditorio de San Isidro y el Auditorio de Belgrano al Astral de la calle Corrientes, Adriana culmina este año bisagra de su carrera colmando tres fechas en el Gran Rex -quizás el “desideratum” de todo artista-. No sólo por lo que tiene de simbólico, sino que en ese espacio gigante, cualquier sensación y emoción se potencia, se hiperboliza.
Los que seguimos la carrera de la cantante maestra, nos acordamos de una temporada invernal en la calle Corrientes hace muchos años. Pero luego Adriana fue afianzando su recorrido desde el boca a boca y desde sus clásicos espectáculos del Paseo la Plaza (allá por el 2001) hasta llegar a estos dos shows de Alfiz Producciones.
Se sabe, ella le escapó siempre a las producciones ajenas (hizo de su Productora Parachicos, su trabajado y amoroso andamiaje y su reducto familiar) y desde ahí fue generando y alimentando cada uno de sus espectáculos en artística y en estética, por ejemplo las escenografías se fueron haciendo un sello distintivo; recreando personajes y canciones -que no son sólo el Sapo Pepe- y ampliando sus línea a todos los CDS, DVDS y el merchandising que la acompaña y la cobija, incluyendo una valorable colección de libros. Se sabe además, ella le escapó siempre a la parafernalia televisiva y el corolario de estos diez años parecen haberle dado la razón.
El espectáculo es el mismo del Astral: la consigna/invitación a que los chicos fueran disfrazadas, se cumplió en gran parte. Aún en este reducto inmenso que es el Rex, se divisaron múltiples disfraces, sólo para jugar por jugar (como dice una de las canciones que más la identifican).
Esta vez, para para completar la fiesta, el show contó con más actores/bailarines que recrearon los clásicos personajes y con más coreografías y bailes para acompañar a las entrañables canciones: Carolina Safran, Flor Lerer, María Florencia Morales. Matías Messina, Gastón Blanco, Cecilia Basílico y Cecilia Condon, Daniel Sciarrone, Fabio Camino y Juli Strauch fueron el complemento ideal para esta festejo potenciado. Justamente su hija, Julieta Strauch, coreógrafa de sus espectáculos fue creciendo en el escenario y para los que la vimos acompañar a su mamá desde tan pequeñita; es conmovedor observarla “regalándole” ese hermoso tema de Daniel García y Mario Shajris, grabado en uno de los primeros discos (el infaltable de tapa verde) y compartiéndolo con su abuelo: Saúl Szusterman, otro imprescindible en sus espectáculos.
Aún en un espacio tan grande, y en ese sentido que puede conspirar con los climas intimistas, ese momento emotivo es el que más se agradece, al igual que el homenaje a María Elena Walsh -bello trabajo discográfico de Adriana- recreando versiones eternas con teatro negro clásico.

Adriana, Adri, para los chiquitos, la que acarreó el nombre de Amapola en sus primeros años; hoy es ella, identidad pura. A fuerza de carisma, magia, talento y convicción. Declarada de interés general por la Cámara de Diputados en 2007, con más de 100.000 espectadores aclamándola en este año; Adriana trascendió niveles socioeconómicos y clases sociales (eso es un de los aspectos más interesantes de alguien que fue maestra de un colegio progresista de Palermo).
Hoy llega a todos, ese es el fenómeno del que todos hablan y ella agradece, sonríe y se da el lujo de hacer tres Fiestas repletas en el Gran Rex.

viernes, 10 de diciembre de 2010

Cuartoscuro

La experiencia magnificada (Función del 7 de diciembre 2010)
por Ximena Biosca

La última función del año de este particular ciclo de improvisación “Cuaortoscuro” contó esta vez con la presencia de más músicos. A Sebastián Zanetto, Pablo Hilderbrandt y Julián Mezzano se sumaron más invitados: Silvina Sznajder, Natalia García Redin y Rubén Segal.
El público rodeará a los músicos en círculo. Estos, en una escena casi ritual, repleta de simbolismos intercambiarán innumerables instrumentos a los que sólo tendremos acceso y los reconoceremos en penumbras, una vez finalizada la performance.
Así, luego de un comienzo con un público activo y casi nervioso, sólo bastó un minuto para entrar en la propuesta: la trama de distintas sonidos y voces, esta vez con sonoridades, reverberaciones y propagaciones mas prosaicas (onomatopeyas de animales, algunos casi gritos) y otras más elaboradas (hermosas melodías ensambladas que surgen en el momento); que provocan al instante los distintos efectos de sentido.
Con esta imporonta y el condimento de algunos instrumentos formales y otras más domésticos, este “ofrecimiento” tuvo la misma estética envolvente y hermosa que la anterior función presenciada.
Sonidos largos; cortos; fuertes; débiles, agudos y graves. Los tambores potentes e infinitos con el sosiego de la percusión chiquita –debido a la utilización de algunos precisos instrumentos- y un insoslayable piano capaz de transportar al más dormido (si es que alguien en la sala a ciegas se relaja en demasía).
Los olores (salvo el de un potente jazmín) quedaron más relegados esta vez por la potencia de las voces y los distintos viajes y recorridos hacia donde nos conducía la acústica. El sonido y sus tramas: avasallantes, quejumbrosas, claras, oscuras pero nítidas y penetrantes “construyeron” nuevamente todo el significado.
Así espectadores y músicos volvimos a entrar en el juego, con algunos guiños devueltos hacia el público (toses de los músicos, algunos sonidos fantasmagóricos), haciendo posible disfrutar de este experimento de sonido que combinado con el silencio, es pura luz en plena oscuridad. Digno de apreciarse más de una vez.

sábado, 27 de noviembre de 2010

XIII Premios Teatro del Mundo 2010

I. Dirección

Zorzoli, Ciro, Estado de ira

II. Dramaturgia

Acobino, Alejandro, Absentha, Hernanito

III. Adaptación

Guzmán, Osqui, y Leticia González de Lellis, El bululú

IV. Actrices

Barrientos, Paola, Estado de ira


V. Actores

Guzmán, Osqui, El bululú

VI. Traducción

Maffía, Mónica, Eduardo III, de Shakespeare



VII. Revistas (soporte papel/virtual)

Paso de Gato


VIII. Teatro para niños 

Mamá, quiero bis, de Luis María Pescetti


IX. Instituciones

Teatro del Pueblo (Buenos Aires)


X. Espectáculos Extranjeros

La Zaranda – Futuros Difuntos (España)


XI. Edición 

Seibel, Beatriz, Antología de obras de teatro argentino Tomos 6 (INT)


XII. Ensayística

Roca, Cora, Saulo Benavente (FNArtes)


XII. Creación/interpretación musical/banda sonora

Vila, Diego, Tatuaje, La inhumana, Dijeron de mí


XIV. Iluminación

Catalán, Alejandro, y Matías Sendón, Amar


XV. Vestuario

Taiana, Daniela, Marathon


XVI. Diseño de títeres, objetos y mecanismos escénicos

Tomsig, Claudia (diseño de títeres y objetos), Iriarte, Alfredo y Guastavino, Gabriela y Lorenzi, Diego (diseño de mecanismos escénicos), El vengador del Riachuelo


XVII. Coreografía/dirección coreográfica

Rakhal Herrero, Compañía Nacional de Danza, La que sepamos todos (oda a nosotros mismos)


XVIII. Escenografía/diseño de espacio escénico

Egurza, Tito, Marathon


XIX. Fotografía

Zuccarino, Clara, Pasionaria


XX. Teatro en la Patagonia 

Grandon, Nadia (dirección de La Cosa y la Cruz, Santa Rosa, LA PAMPA).


Menciones Especiales

Ballet 40/90

Teatro x la Identidad (10 años)

Murga del Monte, grupo de teatro comunitario de Oberá, Misiones (10 años)

Los Macocos (25 años)


Premio especial Provincia de Buenos Aires - Conurbano Sur:

Roberto Uriona (Grupo Diablomundo)

Homenaje

Sarah Bianchi

Trayectoria

Carlos Gorostiza

Día Internacional de Drama/Teatro y Educación

"Como Presidente de IDEA, estoy encantado de declarar el día 27 de Noviembre como el Día Internacional del Drama/Teatro y Educación. Ahora tenemos un día especifico para celebrar nuestra rica y distintiva contribución al proyecto global que busca cultivar una educación humana, los derechos humanos y la paz para todos, en particular para los jóvenes, los niños y las comunidades excluidas amenazadas por la violencia.
Por supuesto, no es un momento fácil para celebrar. Hoy en día, todas las generaciones y los continentes son terriblemente consciente de como el calentamiento global, la ampliación de las desigualdades sociales, la violencia, la pobreza y el SIDA, tocan de manera intima nuestras vidas y amenazan nuestro futuro. Todos los profesores de drama, alumnos y artistas teatreros y comunidades parecen estar poniendo la deshumanización, el aumento de la presión, la desesperanza de la juventud y la competencia insostenible, como el centro de su(s) performances cotidianas (1). Y como en el 9/11, la crisis financiera actual amenaza transformar a nuestras casas, escuelas y lugares de trabajo en otro taller global de desesperanza o teatro de renuncia.
Pero también existen territorios reales para la esperanza. En cada rincón del mundo, las comunidades, las escuelas, los colegios y centros culturales están generando nuevas performances de solidaridad y cooperación, diseñando sobre décadas de experimentaciones, investigación y colaboración. Los desechos industriales están siendo reciclados en instrumentos musicales y esculturas épicas de visión. Filas de carpetas están siendo desplazadas contra las paredes para transformar las salas de clase de competencia y alienación aterradoras en performances de comunidad e innovación. Y los artistas teatreros así que los departamentos universitarios de drama están trabajando con los profesores, la policía y las redes de cooperación. En cada uno de los 90 países que conforman la presente comunidad de IDEA, nuestra capacidad de ofrecer un nuevo paradigma de educación basado en lenguajes artísticos, esta coincidiendo con un consenso emergente que dice que tenemos que cambiar la performance del mundo antes de que sea demasiado tarde.
Sin embargo, aunque pueda haber un consenso entre nosotros, nuestros lenguajes artísticos necesitan ser integrados completamente dentro de la educación para alimentar a nuestras inteligencias múltiples y nuestra capacidad de cuidar y crear para preparar a la gente a vivir en un mundo en cambio permanente, llevado por las tecnologías, basado en el conocimiento. No podemos ser ingenuos. En varias partes del mundo desarrollado, las artes en la educación están siendo remplazadas por laptops y habilidades de base. En cada región del mundo, la mayoría de los padres y profesores todavía piensan que las artes y las industrias creativas son lujos elitistas o irrelevantes para sus vidas.
Entonces, cuando celebremos el Día de IDEA este 27 de noviembre, llamemos a algunos vecinos, profesores, periodistas, industrialistas, políticos o amigos trabajando afuera de nuestra comunidad de drama/teatro y educación, para celebrar con nosotros!
Vamos a decir, o mejor aún, vamos a performar cómo nuestras historias de drama y teatro educan y alimentan, y escuchar a las preguntas de aquellos que aún no son socios en este proyecto global. Vamos a hacer de este 27 de noviembre2 un día para aprender a compartir nuestros conocimientos y ampliar el nivel de transformación."


Dan Baron Cohen, Presidente de IDEA
Coordenador de la Alianza Mundial por el Arte Educación
Mensaje en el Día Internacional de Drama/Teatro y Educación: 27 de Noviembre 2008

(1) Esta situación motivo a los educadores de drama/teatro, música, arte visual y danza a formar la Alianza Mundial por el Arte Educación. Ver la Declaración adjunta por IDEA, InSEA y ISME presentada en la Conferencia Mundial de la UNESCO por las Artes en la Educación.

(2) Esta fecha fue escogida para recordar el 27 articulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos (‘Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.’), y el mes en el cual fue presentada la Declaración de los Derechos del Niño, por la Naciones Unidas.